一O八年全國美術展｜攝影

攝影類展間照。∕照片由張雄藝術網台北站康仲芸拍攝

        早期攝影一直遵循著唯美沙龍攝影的方式，以畫意風格取向為主，近年的情況開始走向變化，鏡頭所見之處，囊括了人文、社會風氣、環保議題等，為了滿足意識流的高漲，科技產品的提升，使得攝影手段與攝影家思維不斷地與時俱進，其表現內容越趨多樣性，且開始各具備熟成的意識形態，無論是在題材的選擇、色調的調整，都頗具當代藝術思維，甚至加入了音樂性的前奏，在這樣豐富多元的語彙下，無疑展現了現今社會裡，符合當代人們的科技情緒意識。

楊育傑《自拍美圖 有影沒影(台語)》，藝術微噴、相紙，65.5 x 60.5 cm x 1件，40 x 50 cm x 14件，2018/ 國立臺灣美術館提供

        108年全國美術展攝影類金牌獎，楊育傑《自拍美圖 有影沒影(台語)》探究現今世界自拍行為及美肌修圖，試圖辯證影像真假的議題，同時也喚起自身或他人如何觀看此「媚影」。究竟網路世界裡，人們為了提升自信美化自己，是否是一種自我印象管理的正向行為?然而攝影的本質是揭露真實，當「媚影」輕易取代真實的同時，是否仍擁有召喚真實情感的魔力，亦或是衍生出「感性的質變」影像。

  張哲榕《Love and Death》，藝術微噴、相紙，40 x 60 cm x 8件，60 x 40 cm x 2件，2018/ 國立臺灣美術館提供

        拉岡（Jacques-Marie-Émile Lacan）的鏡像理論:「鏡像場景標示的是原生的痛苦。類似出生時，嬰兒離開母體時的分離痛苦。」目睹動物死亡的震憾，就彷彿面對人的死亡。動畫〈獅子王〉的歌曲〈生命之輪〉（Circle of Life）提及：「祂帶動了萬物，透過絕望與希望，透過信念和愛。」 萬物皆有靈，來自於宇宙、母體，努力生存，道別時，要用什麼樣的態度寫下弔文？

張毅生《囧居》，藝術微噴、相紙，40 x 122 cm x 2件，40 x 184 cm x 2件，56.5 x 84.5 cm x 1件，45 x 20 cm x 2件，2018/ 國立臺灣美術館提供

       囧，本義為「光明」，因字形似一下垂八字眉張著口失意表情的人臉，在網路上被賦予鬱悶、無奈、尷尬、困窘之意。

        街頭巷尾處處可見的冷氣是文明的產物，幾乎有人居住之處就有冷氣。有的在華廈豪宅，排列整齊，有的在市井巷弄，窘迫擁擠。有的華麗新穎，有的破舊不堪。

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展覽時間：2019/06/15(六) ~ 2019/09/15(日)

觀展時間：週二～五09:00~17:00，週六、日09:00～18:00，週一休館

展覽地點：國立臺灣美術館103-107、203-205展覽室、美術街(臺灣臺中市西區五權西路一段二號)